Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "П"

1. Смирнова-Россет А. О.: Воспоминания о H. В. Гоголе

Входимость: 1. Размер: 124кб.

Часть текста: сентября 1877 г. Каким образом, где именно и в какое время я познакомилась с Николаем Вас<ильевичем> Гоголем, совершенно не помню. Это должно показаться странным, потому что встреча с замечательным человеком обыкновенно нам памятна, у меня же память прекрасная. Когда я однажды спросила Гоголя: "Где мы с вами познакомились?" -- он отвечал: "Неужели вы не помните? вот прекрасно! так я же вам не скажу. Это значит, что мы были всегда знакомы". Сколько раз я пробовала выспросить его о нашем знакомстве, он всегда отвечал: "Не скажу, мы всегда были знакомы". В 1837 г. я проводила зиму в Париже, Rue du Mont Blanc, 21, на дворе, т. е. entre cour et jardin {между двором и садом}, но Гоголь называл этот hôtel трущобой. Он приехал с лицейским товарищем Данилевским, был у меня раза три, и я уже обходилась с ним дружески, но как <с> человеком, которого ни в грош не ставят. Опять странность, потому что я читала с восторгом "Вечера на хуторе близ Диканьки". Они так живо переносили меня в нашу великолепную Малороссию. Оставив восьми лет этот чудный край, я с необыкновенным удовольствием прислушивалась ко всему, что его напоминало, а "Вечера на хуторе" так ею и дышат. С ним в это время я обыкновенно заводила разговор о высоком камыше, о бурьяне, белых...

2. Выбранные места из переписки с друзьями. В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность

Входимость: 1. Размер: 95кб.

Часть текста: мало привязанности к жизни и ее предметам, но много привязанности к какому-то безграничному разгулу, к стремлению как бы унестись куда-то вместе с звуками. Струи его пробиваются в пословицах наших, в которых видна необыкновенная полнота народного ума, умевшего сделать всё своим орудием: иронию, насмешку, наглядность, меткость живописного соображенья, чтобы составить животрепещущее слово, которое пронимает насквозь природу русского человека, задирая за всё ее живое. Струи его пробиваются, наконец, в самом слове церковных пастырей, - слове простом, некрасноречивом, но замечательном по стремлению стать на высоту того святого бесстрастия, на которую определено взойти христианину, по стремлению направить человека не к увлечениям сердечным, но к высшей, умной трезвости духовной. Всё это пророчило для нашей поэзии какое-то другим народам неведомое, своеобразное и самобытное развитие. Но не из сих трёх источников, уже в нас пребывавших, ведет начало наша сладкозвучная поэзия, ныне нас услаждающая; так же, как и строение нынешнего нашего гражданского порядка произошло не из начал; уже пребывавших прежде в земле нашей. Гражданское строение наше произошло также не правильным, постепенным ходом событий, не медленно-рассудительным введением европейских обычаев, - которое было бы уже невозможно по той причине, что уже слишком вызрело европейское просвещение, слишком велик был наплыв его, чтобы не ворваться рано или поздно со всех сторон в Россию и не произвести без такого вождя, каков был Петр, гораздо большего...

3. Игорь Золотусский. Гоголь. Часть 2. Глава третья.

Входимость: 1. Размер: 38кб.

Часть текста: взялся - в эти полтора года я много вынес оттуда и прибавил в сокровищницу души. Гоголь - М. П. Погодину, декабрь 1835 года 1 Еще в Нежине Гоголь мечтал о поприще, о деятельности, которая могла бы принести пользу государственную. Как ни высоко он ставил звание литератора и само слово, ему хотелось, чтоб его услышали все, чтоб размах его влияния на русское общество превышал тиражи его книг. Гоголь ищет более широкого выхода на люди, к миру, который он всегда понимает не как толпу или кучку слушателей, а как мир, то есть весь свет, без преувеличения. Но для того чтобы тебя слышали, нужно возвышение - хоть небольшое, нужна кафедра, с которой можно говорить громко. Еще в первые месяцы пребывания в Петербурге он пробует найти эту кафедру на подмостках сцены. Он посещает инспектора русской труппы А. И. Храповицкого и просит испытать его на должность актера. Храповицкий дает ему прочесть какой-то отрывок из переводной драмы. Он ждет от дебютанта пафоса, привычных озеровских интонаций, но сын автора малороссийских комедий читает текст прозаически-приземленно, как бы нехотя - так, как говорят между собой люди в гостиной или на улице. Ценитель изящного в духе XVIII века отправляет его восвояси. В лучшем случае он готов предложить ему роль статиста при исполнении немых сцен. Тогда он избирает кафедру в институте. Туда устраивает его все тот же Плетнев. Институт один из самых лучших - Патриотический, в нем обучаются девицы - дети военных. Заведение находится под покровительством императрицы. В феврале 1831 года он уже не писец в департаменте, а младший учитель истории. "Я... показал уже несколько себя, - пишет он домой. -...

4. Гиппиус В.: Гоголь. XI. Третья идиллия

Входимость: 1. Размер: 42кб.

Часть текста: новые сближения — с Языковым, Смирновой, Александром Петровичем Толстым, старушкой Шереметевой, которая называла себя духовной матерью Гоголя, семьей Вьельгорских (с особенной нежностью относится Гоголь к Анне Вьельгорской, на которой, по не вполне достоверному рассказу, впоследствии в 1848 или 1850-м думал жениться). Эстетическое обаяние Рима для Гоголя уже померкло, он и живет не столько в Риме, сколько в разных городах Германии, в Остенде и др. местах — правда, с лечебными целями, но, как видно, без большого сожаления: даже возвращаясь в Италию, выбирает Неаполь, а не Рим. Эстетизм был Гоголем уже вполне изжит, личный индивидуализм принял форму моралистическую, от морализма Гоголь идет к религии, идет неуверенными шагами, перебоями от надежды к отчаянному сознанию неудач, сначала (особенно в 1843 году), подбадривая и как бы гипнотизируя себя чтением ортодоксально-христианской литературы, позже — с конца 1844-го уже усматривая и в своем личном опыте что-то достигнутое. На этом пути Гоголь постепенно преодолевал недавний личный индивидуализм — но путь его не был прямым, подымались новые волны самомнения, довольства достигнутым, и писатель, мечтавший воспитываться сам, — вновь и вновь начинает считать себя вправе воспитывать других. Подробности религиозной эволюции Гоголя не входят в задачу этой книги, как не входит и изучение его душевной болезни,...

5. Кулиш П. А.: Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя. Глава XXX

Входимость: 1. Размер: 45кб.

Часть текста: — Посещенiе Петербуга. — Жизнь въ Москве. — Любимыя малороссiйскiя песни. — Переписка изъ Москвы съ П. А. Плетневымъ, А. С. Данилевскимъ и отцомъ Матвеемъ. — Воспоминанiя С. Т. Аксакова и А. О. С—ой. — Чтенiе второго тома "Мертвыхъ Душъ." Гоголь прожилъ у себя въ деревне до конца августа, какъ это видно изъ его коротенькой записочки къ П. А. Плетневу, писанной съ дороги, изъ дома А. М. Маркевича. "1 сентября (1848). Черниговская губ. с. Свари. "Деньги 150 р. с. получилъ исправно. Здоровье мое, слава Богу, немного получше. Выезжаю на дняхъ затемъ, чтобы пораньше прiехать въ Москву и оттуда иметь возможность заглянуть въ Петербургъ. Поздо осенью и во время холодовъ ехать мне невозможно. Не согреваюсь въ дороге вовсе, не смотря ни на какiя шубы. После 15-го сентября, или около того, можетъ быть, обниму тебя. Поговорить намъ придется о многомъ." Онъ исполнилъ свое намеренiе и, возвратясь въ Москву, посетилъ Петербургъ въ половине сентября. Вотъ его записка, написанная имъ въ квартире г. Плетнева, на клочке бумаги. "Былъ у тебя уже два раза. На дачу не могу попасть и не попаду, можетъ быть, ни сегодня, ни завтра. Темъ не менее обнимаю тебя крепко, въ ожиданiи обнять лично. Я еду сейчасъ съ М. Ю. В**** въ Павлино, а оттуда въ Павловскъ. По случаю торжественнаго фамильнаго ихъ дня, отказаться мне было невозможно." Не такъ много, однакожъ, беседовалъ Гоголь съ...