Поиск по творчеству и критике
Cлово "1859"

Часть текста: будет ошибкой, которую они заметят очень скоро, едва раскрыв два этих тома, которые претендуют, как раз, на беспощадный реализм. В самом деле: никогда писатель, безразлично поэт или романист, не был в большей власти действительности, чем этот Гоголь, являющийся, как говорят, создателем и основоположником русской реалистической школы, в сравнении с которой наша, — при этом и сама по себе достаточно отталкивающая, — является лишь школой... подготовительной. Подумаешь, что это закономерно: реалистам, как и медведям, у полюсов сподручнее; там они и сильнее. Выражение „Мертвые души“, кажущееся на первый взгляд мрачным поэтическим речением, полным манящей таинственности, на самом деле оказывается термином обиходным в России, общеупотребительным и узаконенным. Вы сейчас узнаете, что это такое. Г. Шаррьер, переводчик гоголевского романа, тот самый, который раньше перевел нам также — и очень удачно — „Записки охотника“ Тургенева, уверяет нас, что этот безжалостный реалист Гоголь, варвар лишь по своему имени, дебютировал в литературе в качестве чистейшего идеалиста. Мы охотно ему верим. Самый свинцово-серый день мог начаться ясным утром. Но если чувство идеального и ...

Входимость: 8. Размер: 33кб.

Часть текста: безплодiя и подъ влiянiемъ неблагоразумнаго „подталкиванiя“ друзей, торопившихъ продолжать „Мертвыя Души“. (См. въ „Переписке съ друзьями“ „Четыре письма къ разнымъ лицамъ по поводу „Мертвыхъ Душъ“ (второе и третье) и письма къ С. Т. Аксакову въ VI т., стр. 325, 349). Остается неяснымъ, какимъ образомъ для отправленiя съ чистой совестью въ путь требовалось окончить этотъ трудъ, если самое поклоненiе святыне предпринималось съ тою целью, чтобы приступить къ какому-то великому литературному подвигу. Можетъ быть, дело касается второго и третьяго томовъ „Мертвыхъ Душъ“ въ отдельности; но это одно предположенiе, такъ какъ при скрытности Гоголя никто даже изъ близкихъ къ нему людей, вероятно, не зналъ этого, а решить этотъ вопросъ на основанiи писемъ совершенно нетъ никакой возможности. ————— Переписка Гоголя съ Шереметевой при поверхностямъ ознакомленiи представляется крайне бездетной и безсодержательной.* Во множестве писемъ содержанiе до того сходное, что съ перваго ...

3. Гус М.С.: Гоголь и николаевская Россия. Именной указатель

Входимость: 3. Размер: 16кб.

Часть текста: Берг Н. В. (1824-1884) Бланки О. (1805-1881) Бобринский А. А. (1800-1868) Бодянский О. М. (1808-1877) Бональд А. (1754-1840) Боровков А. Д. (1788-1856) Боткин В. П. (1811-1869) Боткин М. П. (1839-1914) Боткин Н. П. (1813-1869) Браницкая А. В. (1754-1838) Брут М. -Ю. (85-42 до н. э.) Булгаков А. Я. (1781-1863) Булгаков К. Я. (1782-1835) Булгарин Ф. В. (1789-1859) Бунин Н. Бурачок С. А. (1800-1876) Буташевич-Петрашевский М. В. (1821-1866) Бутенев А. П. (1787-1866) Бутурлин Д. П. (1790-1849) Валуев П. А. (1814-1890) Васильчиков И. В. (1776-1847) Веневитинов А. В. (1806-1872) Вергилий П. -М. (70-19 дон. э.) Виардо Л. (1800-1883) Вигель Ф. Ф. (1786-1856) Виктория, королева (1819-1901) Вилльмен Ф. (1790-1870) Вилькинс И. Я. (ум. 1842) Воейков А. Ф. (1778-1839) Волконский П. М. (1776-1852) Вольф А. И. Воронцовы-Дашковы Вьельгорский И. М. (1816-1839) Вьельгорский М. Ю. (1788-1856) Вяземский П. А. (1792-1878) Гагарин П. П. (1789-1872) Гагерн Ф. (1817-1849) Гакстгаузен А. (1792-1866) Галахов А. П. (1802-1863) Гароди Р. Гебгардт И. К. (ум. 1881) Гебгардт Ф. К. (ум. 1882) Гейне Г. (1797-1856) Герен (Геерен) А. (1760-1842) Герцен А. И. (1812-1870) Гете И. -В. (1749-1832) Гиббон Э. (1737-1794) Гизо Ф. (1787-1874) Гиппиус В. В. (1890-1941) Гладстон У. (1809-1898) Глинка Ф. Н. (1786-1880) Гоголь-Яновский В. А. (1780-1825) Гоголь М. И. (1794-1868) Годунов Борис (1551-1605) Голицын А. Н. (1773-1844) Головин И. Г. (1816-1890) Голота П. Голубков П. В. (1786-1860) Гольдман А. (1798-1863) Гончаров И. А. (1812-1891) Горький А. М. (1868-1936) Гофман Э. -Т. -А. (1776-1822) Гракх Т. (162-133 до н. э.) Грановский Т. Н. (1813-1855) Греч Н. И. (1787-1867) Грибоедов А. С. (1795-1829) Григорович Д. В. (1822-1899) Грушевский М. С. (1866-1934) ДавыдовД. В. (1784-1839) Даль В. И. (1801-1872) Данилевский А. С....

4. Анри Труайя: Николай Гоголь. Биографический список

Входимость: 3. Размер: 36кб.

Часть текста: «Семейную хронику» (1856) с ее продолжением «Детские годы Багрова-внука» (1858). Его книги отличает обращение к русской природе, описание жизни помещиков. Они сделали его классиком русской литературы. Его воспоминания о Гоголе являются наиболее ценными материалами. Сам он был крупным помещиком, приверженцем традиционного уклада. Аксаков Константин Сергеевич (1817–1860) – старший сын С. Т. Аксакова: один из основоположников русского славянофильства, поэт, историк, филолог, критик. Аксаков Иван Сергеевич (1823–1886) – младший сын С. Т. Аксакова, в молодости хороший поэт, впоследствии выдающийся публицист-славянофил, издатель еженедельной газеты «Русь». Аксакова Ольга Семеновна (1793–1879) – жена С. Т. Аксакова. Аксакова Вера Сергеевна (1819–1864) – дочь С. Т. Аксакова. Аксакова Надежда Сергеевна (1829–1869) – дочь С. Т. Аксакова. Анненков Павел Васильевич (1812–1887) – литературный критик и литературовед, издатель...

5. Вересаев В.: Гоголь в жизни. XIV. Одесса

Входимость: 3. Размер: 59кб.

Часть текста: 1850 г. октября 24. Обедал. Очень красноречиво рассказывал о Константинополе,-- как массы зелени, перемешанные с строениями, возвышаются на горе. Четыре дерева платановых необыкновенной толщины. Что могло их спасти? Не религиозная ли какая мысль? На Востоке оливковые деревья так почитаются, что во время войны все истребляется, а их оставляют. 26. Обедал. 28. Обедал и читал о Б. в "Одесском Вестнике" сладкозвучным голосом и с протягиванием чисто русским, не искаженным иностранным выговором: просты, строги, принужденно, принужденность", Ателло, ролями. Неизвестная (пожилая девица, по имени Екатерина Александровна, восторженная почитательница Гоголя; жила в Одессе у кн. Репниных). Дневник. Рус. Арх., 1902, I, 543. Может быть, придется остаться в Одессе всю зиму. Хоть и страшат меня здешние ветра, которые, говорят, зимой невыносимо суровы; но сила моря была так полезна моим нервам! Авось-либо и Черное море хоть сколько-нибудь будет похоже на Средиземное. Гоголь -- А. О. Смирновой, 26 окт. 1850 г., из Одессы. Письма, IV, 354. В Одессе, где Гоголь прожил довольно времени, он почти ежедневно бывал у моего брата (кн. В. Н. Репнина) , который отвел ему особенную комнату с высокой конторкой, чтобы ему можно было писать стоя; а жил он не знаю где. У моего брата жили молодые люди малороссияне, занимавшиеся воспитанием его младших сыновей. Жена моего брата была хорошая музыкантша; Гоголь просил ее аккомпанировать хору всей этой молодежи на фортепиано, и они под руководством Гоголя пели украинские песни. К. матери моей (мы жили в другом доме) он приходил довольно часто, был к ней очень почтителен, всегда целовал ей руку. Он рекомендовал ей проповеди какого-то епископа Иакова и однажды, застав Глафиру Ивановну, которая читала вслух матери моей "Мертвые души", он сказал: "Какую чертовщину вы читаете, да еще в великий пост!" У матери моей ...

6. Тынянов Ю. Н.: Достоевский и Гоголь - к теории пародии

Входимость: 3. Размер: 125кб.

Часть текста: обычно представляют некоторую прямую линию, соединяющую младшего представителя известной литературной ветви со старшим. Между тем дело много сложнее. Нет продолжения прямой линии, есть скорее отправление, отталкивание от известной точки — борьба. А по отношению к представителям другой ветви, другой традиции такой борьбы нет: их просто обходят, отрицая или преклоняясь, с ними борются одним фактом своего существования. Такова была именно молчаливая борьба почти всей русской литературы XIX века с Пушкиным, обход его, при явном преклонении перед ним. Идя от «старшей», державинской «линии», Тютчев ничем не вспомнил о своем предке, охотно и официально прославляя Пушкина 1 . Так преклонялся перед Пушкиным и Достоевский. Он даже не прочь назвать Пушкина своим родоначальником; явно не считаясь с фактами, уже указанными к тому времени критикой, он утверждает, что «плеяда» 60-х годов вышла именно из Пушкина1*. Между тем современники охотно усмотрели в нем прямого преемника Гоголя. Некрасов говорит Белинскому о «новом Гоголе» 2 , Белинский называет Гоголя «отцом Достоевского» 3 , даже до сидящего в Калуге Ив. Аксакова донеслась весть о «новом Гоголе» 4 . Требовалась смена, а смену мыслили как прямую, «линейную» преемственность....

7. Спевякина Д. В.: Храмы близ Арбата, в которых молился Н. В. Гоголь

Входимость: 2. Размер: 30кб.

Часть текста: о его интересе к московским святыням: «Никола в Столпах. В Кривом переулке близ Успенья. Мартын исповедник... Подле гостиного двора Троица Грузинская... Фили, церковь, кладбище, 3 версты; Кунцево, 7 верст... Измайлово. Собор. Винаградный сад. Черкизово- патриаршее село. Патриарший дом... Симонов монастырь. Коломенское — 6 верст. Царицыно, недостр. дворец Баженова. Перерва... Ост(анкино)» 1 . Знаменательно, что почти все арбатские храмы оказались связанными какой-либо ниточкой с тем или иным духовным воспоминанием, с той или иной стороной жизни Николая Васильевича Гоголя. Так, в храме апостола Филиппа (Филипповский пер., 20) сейчас находится чтимая Ахтырская икона Божией Матери, а мы знаем, сколько этот образ значил в судьбе Николая Васильевича. Кроме того, этот храм известен как Иерусалимское подворье, которое одну из своих задач видело в том, чтобы облегчить русским паломникам возможность побывать на Святой Земле, куда Гоголь так стремился попасть. Никольский храм (Староваганьковский пер., 14)тоже помнит писателя, на его стене даже укреплена мемориальная доска, напоминающая что Н. В. Гоголь молился в нем. Престольный праздник храма на Николу Вешнего, в этот день Гоголь отмечал свои именины. Церковь Симеона Столпника (Поварская ул., 5) была приходской для семьи Толстых, в доме которых Гоголь провел последние свои годы. С нее мы и начнем рассказ. Церковь Симеона Столпника на Поварской В старой Москве было несколько храмов, освященных в честь преподобного Симеона Столпника, их строительство было связано с воцарением Бориса Годунова, которое пришлось на этот праздник. Два из них дожили до наших дней: в Заяузье и на Поварской. Память прп. Симеона празднуется 14/1 сентября. Начиная с XIV века, когда на Московском соборе 1343 г. было принято считать началом года 1 сентября, а не 1 марта, и до 1700 года, времени, когда Россия перешла на новое летоисчисление,...

8. Гоголь в русской критике (сборник). Добролюбов Н. А.: Темное царство

Входимость: 2. Размер: 2кб.

Часть текста: в русской критике (сборник) Добролюбов Н. А.: Темное царство Темное царство <Отрывок> 1 …Мы уже замечали, что общие идеи принимаются, развиваются и выражаются художником в его произведениях совершенно иначе, нежели обыкновенными теоретиками. Не отвлеченные идеи и общие принципы занимают художника, а живые образы, в которых проявляется идея. В этих образах поэт может, даже неприметно для самого себя, уловить и выразить их внутренний смысл гораздо прежде, нежели определит его рассудком. Иногда художник может и вовсе не дойти до смысла того, что он сам же изображает; но критика и существует затем, чтобы разъяснить смысл, скрытый в созданиях художника, и, разбирая представленные поэтом изображения, она вовсе не уполномочена привязываться к теоретическим его воззрениям. В первой части «Мертвых душ» есть места, по духу своему близко подходящие к «Переписке», но «Мертвые души» от этого не теряли своего общего смысла, столь противоположного теоретическим воззрениям Гоголя. И критика Белинского не трогала гоголевских теорий, пока он являлся пред нею просто как художник; она ополчилась на него тогда, когда он провозгласил себя нравоучителем и вышел к публике не с живым рассказом, а с книжицею...

9. Гус М.С.: Гоголь и николаевская Россия. Введение

Входимость: 2. Размер: 88кб.

Часть текста: Всесторонний кризис крепостного строя в 30-50-х гг. Политика Николая как попытка сохранить и укрепить крепостной строй путем использования некоторых элементов капиталистического уклада. Острые социальные противоречия и классовая борьба в николаевской России. Идеология "официальной народности". Идеология славянофильства. Идеология буржуазно-либерального "западничества". Белинский и Герцен - основоположники революционно-демократической идеологии. Роль творчества Гоголя в идейно-политической борьбе его времени. 1 Гоголь принадлежит к замечательному поколению, к которому непосредственно перешло духовное наследие декабристов, Грибоедова и Пушкина. Белинский и Герцен, Бакунин и Огарев, Станкевич и Сатин, Шевченко и Лермонтов, Пирогов и Федотов, братья Критские и Полежаев - все они были сверстниками Гоголя, родившегося на пороге второго десятилетия XIX века. У колыбели этого поколения стоял 1812 год. В детстве и отрочестве они слышали гром пушек на Сенатской площади, который возвестил о революционном крещении России. Их вступление в самостоятельную жизнь осенила мрачная тень виселиц на верках Петропавловской крепости. Им пришлось жить в николаевской казарме, под неусыпным надзором голубых мундиров, в России, о которой иностранный наблюдатель сказал: "Тюрьма без покоя, пустыня без отдыха..." По-разному отозвались в душе представителей этого поколения впечатления детства и юности. По-разному прошли они свой жизненный путь. Но было у них и общее - и оно было самым главным в жизни, в творчестве, в судьбе лучших людей этого поколения. Они были охвачены страстью - именно страстью! - любви к России и к своему народу, страстью служения родине. "Садилось солнце, купола ...

10. Замыслова Е. Е.: "Чужое" глазами Гоголя - по страницам поэмы "Мертвые души" и переписки

Входимость: 2. Размер: 16кб.

Часть текста: глазами Гоголя: по страницам поэмы «Мертвые души» и переписки Николай Васильевич Гоголь впервые оказался в Западной Европе в двадцать лет (в августе 1829 года после провала поэмы «Ганц Кюхельгартен» писатель уехал в Германию). Италия, Франция, Швейцария, Германия, Австрия, Мальта, Польша... Как известно, писатель любил Европу, подолгу жил за границей. Так, например, в Италии Гоголь провел в общей сложности около пяти лет, в Германии — около трех с половиной, более двух лет во Франции, около полугода в Швейцарии и более трех месяцев в Австрии. В целом 12 лет своей жизни писатель прожил в Европе. Но одно дело любовь к Европе, и совсем другое — подражание ей. Последнее для Гоголя было неприемлемо. Он четко противопоставлял «свое» и «чужое», как сегодня принято говорить, концепты, связанные с самосознанием этноса и его стереотипом поведения 1 . Поскольку данная оппозиция актуальна и в наше время, о чем свидетельствуют современная публицистика, особый интерес представляет отношение Гоголя к «чужому», прежде всего к Западу. Как точно заметил В. А. Воропаев, в поэме «Мертвые души» отчетливо ощутим принцип противопоставления «свое — чужое» 2 . Причем особо подчеркивается, насколько западные нововведения дурно влияют на русский народ. Так, помещик Василий Платонов из второго тома «Мертвых душ» утверждает, что «русский человек покуда хорош и расторопен и не лентяй, покуда он ходит в рубашке и зипуне; но, что, как только заберется в немецкий сюртук, станет вдруг неуклюж и нерасторопен, и лентяй, и рубашку не переменяет, и в баню перестает вовсе ходить, и спит в сюртуке, и заведутся у него под сюртуком немецким и клопы, и блох несчетное множество» 3 . Свое мнение по поводу западного влияния в России Гоголь высказал в 1848 году в письме К. С. Аксакову, известному...

Поиск по творчеству и критикеCлово "1859"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "1859"