Степанов Н. Л.: Гоголь Н. В. (История русской литературы в 10 томах. - 1955 г.)
Глава 14

Глава: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Глава 14

Гоголь был одним из тех великих русских писателей, которые внесли огромный вклад в развитие русской и мировой культуры. Поэтому так плодотворно было значение его для всей последующей литературы: Тургенев, Островский, Гончаров, Салтыков-Щедрин, Чернышевский, Глеб Успенский, Некрасов, Короленко и многие другие писатели шли по путям, проложенным Гоголем, создавая великую русскую литературу, проникнутую передовыми свободолюбивыми идеями и ненавистью к угнетению и эксплуатации человека.

Именно за это беспощадное разоблачение действительности так высока ценили Гоголя революционные демократы — Белинский, Добролюбов, Чернышевский, видевшие в нем писателя, произнесшего суровый приговор крепостнической действительности. Отмечая в творчестве Гоголя «народность» и «совершенную истину жизни», Белинский писал, что «причина всех этих качеств заключается в одном источнике: Гоголь — поэт, поэт жизни действительной» (II, 213).

Чернышевский в «Очерках гоголевского периода» видел основную заслугу Гоголя в том, что он «первый дал русской литературе решительное стремление к содержанию, и притом стремление в столь плодотворном направлении, как критическое» (III, 19). Своим великим вкладом в дело развития критического реализма русской классической литературы Гоголь оказал большое влияние на ее дальнейшее развитие на путях реализма и демократической народности.

С именем Гоголя связано и возникновение школы писателей-реалистов сороковых годов, возглавлявшейся Белинским. Основным принципом этой школы являлся принцип верности действительности, осуществленный в творчестве Гоголя и теоретически обоснованный и разработанный Белинским. Гончаров, Некрасов, Салтыков-Щедрин, Тургенев, Достоевский начали свой творческий путь в русле этой гоголевской школы, не говоря уже о таких писателях, как Григорович, Бутков, Панаев и многие другие, составлявших ее основное ядро.

Для Герцена Гоголь был писателем, помогавшим осмыслению тех социальных процессов, которые происходили в дореформенной России. Произведения Гоголя раскрывали порочность крепостнического строя в целом, учили ненавидеть «мертвые души», правящие государством. В статье «Новая фаза русской литературы» Герцен писал: «В самый год смерти Лермонтова появились „Мертвые души“ Гоголя. Наряду с философскими размышлениями Чаадаева и поэтическим раздумьем Лермонтова произведение Гоголя представляет практический курс России».73

Молодой Некрасов в своих произведениях выступает как последователь Гоголя. Точные социальные зарисовки жизни разных сословий Петербурга, изображение чиновнической среды в произведениях Некрасова ведут свое происхождение от «Невского проспекта» и «Шинели».

Исключительно близким творчество Гоголя было и И. А. Гончарову. «От Пушкина и Гоголя, — писал он, — в русской литературе... никуда не уйдешь. Школа пушкино-гоголевская продолжается доселе, и все мы, беллетристы, только разрабатываем завещанный ими материал».74 Гончарова привлекает в Гоголе прежде всего его глубокий реализм, широта социального охвата действительности, многогранность его художественного метода:

«Гоголь, бесспорно, — реалист: у кого найдешь больше правды в образах? Но он, смеша и „смеясь, невидимо плакал“: оттого в его сатире и улеглась вся бесконечная Русь своею отрицательною стороною, со своей плотью, кровью и дыханием».75

Самый реализм Гончарова, его писательская манера, его обращение к изображению широких социальных полотен, его принцип создания типических образов — все это продолжало и развивало достижения и традиции Гоголя.

Особенно велика была роль Гоголя для великого писателя революционной демократии М. Е. Салтыкова-Щедрина. Салтыков-Щедрин неоднократно указывал на значение Гоголя как «величайшего из русских художников»,76 вслед за Чернышевским считая Гоголя «родоначальником... нового, реального направления русской литературы; к нему, волею-неволею, примыкают все позднейшие писатели, какой бы оттенок ни представляли собой их произведения».77

«Губернские очерки», «Помпадуры и помпадурши», «Господа ташкентцы», «История одного города» и многие другие произведения Щедрина продолжали и развивали принципы гоголевской сатиры, еще более обостряя и углубляя ее разоблачительную силу, придавая ей современную политическую целеустремленность, наполняя ее новым идейным содержанием.

Великий поэт-демократ украинского народа Тарас Шевченко отмечал в своем дневнике по прочтении «Губернских очерков» Щедрина: «Как хороши „Губернские очерки“... Я благоговею перед Салтыковым. О, Гоголь, наш бессмертный Гоголь! Какою радостию возрадовалася бы благородная душа твоя, увидя вокруг себя таких гениальных учеников своих».78

У Гоголя учились лучшие представители украинской литературы — Тарас Шевченко, Иван Франко, Панас Мирный, Михайло Коцюбинский, Леся Украинка, Михайло Старицкий, Иван Тобилевич (Карпенко-Карый). «Перед Гоголем, — отмечал Тарас Шевченко, — должно благоговеть, как пред человеком, одаренным самым глубоким умом и самою нежною любовью к людям!.. — истинный ведатель сердца человеческого!».79

Горячую народную любовь заслужили произведения Гоголя и в других славянских странах, оказав большое воздействие на развитие национальных славянских литератур. Выступая от лица чешского народа, проф. Я. Челяковский в дни гоголевского юбилея 1909 года сказал: «Мы счастливы, что он <Гоголь> не только Ваш, но и наш; он из самых популярных и любимых писателей у нас».80 Прогрессивные деятели чехословацкой культуры, во главе с Челяковским, Шафариком, Сабиной, высоко оценили творчество великого русского писателя, понимая все его значение в борьбе с абсолютизмом австро-венгерской монархии. Гоголь оказал непосредственное влияние на творчество многих виднейших чехословацких писателей — Божену Немцову, Яна Неруду, Алоиза Ирасека и других, следовавших за ним по путям развития критического реализма.

Огромную роль сыграли произведения Гоголя и в болгарской передовой литературе. Классик болгарской литературы Иван Вазов называл Гоголя «своеобразным гением, волшебным художником», «отцом современной литературной школы».81

Представители болгарской общественности в своем приветствии в дни юбилея писателя, в 1909 году, писали: «Мы преклоняемся и благоговеем перед памятью гениального русского поэта, который своими бессмертными творениями дал новое направление русской мысли, показал художественную мощь русского слова, прославил на весь мир русское имя».82

Творчество Гоголя приобрело мировое значение. Французский критик Мельхиор де Вогюэ в своем выступлении на открытии памятника Гоголю в Москве в 1909 году отмечал, что «за пределами славянского мира Гоголь простирает свою власть на все человечество...».83 Сила реалистического изображения действительности, создание типических образов, сатирическая мощь произведений Гоголя, одушевленных высокими гуманными идеалами, — завоевали Гоголю почетное место и широкое признание во всей мировой литературе.

Произведения писателя еще при жизни его получили широкую мировую известность. В 1845 году в Париже были изданы «Повести» Гоголя (в состав книги вошли «Тарас Бульба», «Записки сумасшедшего», «Коляска», «Старосветские помещики» и «Вий») в переводе Луи Виардо, осуществленном с помощью И. С. Тургенева. Эта книга, встреченная французской прессой большими похвалами, стала на длительное время источником знакомства с Гоголем западноевропейских читателей. Особенно широкое распространение получила повесть «Тарас Бульба», которая в обстановке подъема национально-освободительного движения во всей Европе была с восторгом встречена в таких странах, как Чехия, Венгрия, Италия, Германия, и переведена на языки этих стран.

Белинский в 1846 году писал по поводу вышедшего незадолго перед тем сборника повестей Гоголя на французском языке, что «самый интересный для иностранцев русский поэт есть Гоголь», подчеркивал «замечательный успех» переводов его повестей во Франции (X, 140). Не менее восторженный отклик вызвал во Франции перевод «Мертвых душ».

Сент-Бев, лично встречавшийся с Гоголем, отмечал в произведениях русского писателя глубину и правдивость в изображении жизни, особенно восхищаясь мощью и эпическим размахом «Тараса Бульбы», сравниваемого им с трагедиями Шекспира. Не менее высокую оценку дал Гоголю и другой его современник — известный французский писатель Мериме, переведший на французский язык «Ревизора». Мериме, Додэ, Диккенс, Голсуорси и другие западноевропейские писатели высоко ценили Гоголя и испытали его положительное воздействие.

По свидетельству П. Лафарга, К. Маркс, занимаясь русским языком и читая русских писателей, особенно высоко ценил, наряду с Пушкиным и Щедриным, Гоголя.84 О значении Гоголя для западноевропейской литературы хорошо сказал известный прогрессивный критик Георг Брандес в своем приветствии в дни гоголевского юбилея, обращаясь к русским писателям: «Благодаря Гоголю, создателю реальной, правдивой школы в вашем поэтическом творчестве, вы опередили остальную Европу».85 Не менее определенно заявили об этом и английские писатели, во главе с Джоном Голсуорси, отметившие в своем послании в день столетия годовщины рождения Гоголя его значение для английской и вообще всей мировой литературы. Отмечая замечательное новаторство и вместе с тем глубокую идейность и демократизм творчества Гоголя, они видят их в «бесстрашии выбора и обработки сюжета, в презрении к правилам износившейся традиции и к узким вкусам самодовольного общества, для которого всякое нарушение его покоя ненавистно...».86

Обаяние могучего гения Гоголя, смело выступавшего против всего того, что принижает, уродует, калечит человека в эксплуататорском обществе, было столь велико потому, что созданные им образы и типы при всем своем национальном своеобразии приобретали широкое, обобщающее значение, призывали к борьбе с «пошлостью» и ложью буржуазного общества. Особо следует отметить широкую популярность творчества великого русского писателя в народном Китае. Произведения Гоголя оказали и оказывают большое влияние на развитие современной китайской литературы. Блестящий успех имел перевод «Мертвых душ», сделанный основоположником новой китайской литературы Лу Синем и издававшийся более 15 раз. Произведения Гоголя учили китайский народ ненавидеть своих феодалов, продажных гоминдановских бюрократов, компрадорскую буржуазию. Комедия «Ревизор» неоднократно ставилась и ставится на китайской сцене. Она хорошо известна и в Индии.

Мировое значение творчества Гоголя в социальной обобщенности и смелости его сатиры, срывавшей маску добропорядочности и лицемерия со всего эксплуататорского строя. Гоголь во многом превосходит силой своего обличения произведения западноевропейских писателей, показав пример реалистически правдивой сатиры. Он создал галерею типических образов, по своей реалистической выразительности и по своему типизму не имеющих равных в европейских литературах.

Еще Белинский подчеркнул необычайную обобщенность и жизненную силу образов Гоголя, выражавших типические черты эксплуататорского общества. Говоря о значении образа Чичикова, как выражения ханжества, беспринципности и лицемерия представителей буржуазии, Белинский писал о его международной распространенности: «Те же Чичиковы, только в другом платье; во Франции и в Англии они не скупают мертвых душ, а подкупают живые души на свободных » (VII, 334).

Чернышевский указал на огромное обобщающее значение гоголевских типов, распространив их не только на явления русской действительности, но и западноевропейской. Так, говоря о сочинителях «унылых книжек и статеек», пишущихся преимущественно «на французском диалекте» на тему о «скоропостижной дряхлости» Запада, Чернышевский упоминает о западноевропейских Чичиковых и Маниловых: «Пишутся они отчасти французскими Маниловыми, отчасти французскими Чичиковыми, потому что, опять нечего греха таить, во Франции, как и повсюду, есть свои Маниловы и Чичиковы, отчасти людьми плутоватыми, отчасти добродушными, но вообще людьми отсталыми... они также и в Англии, но в меньшем количестве, потому что англичане мало расположены к маниловщине..., а Чичиковы там заняты биржевыми и фабричными проделками» (III, 83). Чернышевский образы Гоголя распространяет на тех представителей буржуазной реакции на Западе, которые пытались под разговоры о «бедной европейской цивилизации» устраивать свои делишки.

На жизненность и мировое значение образов, созданных Гоголем, указывал А. М. Горький, видя это значение в глубоком реализме писателя, сумевшего воплотить в своих образах типические черты классового эксплуататорского общества: «...„мертвыми душами“ и это — жуткая правда; такие люди жили и живут еще до сего дня; изображая их, Гоголь писал как „реалист“».87

В. И. Ленин высоко оценил бессмертную галерею гоголевских типов и пользовался ими в своей полемике с реакционерами, буржуазными либералами, ренегатами и оппортунистами всех мастей, клеймя и разоблачая их низкие и подлые черты. Гоголевские образы в речах и статьях Ленина не только приобрели новую жизнь, но и получили углубленную и точную характеристику. Высмеивая сиятельного либерального помещика князя Е. Трубецкого, В. И. Ленин разоблачает фальшь и реакционное содержание его маниловской болтовни:

«Уже словечком „пугачевщина“ наш либерал обнаруживает свое полное согласие с Пуришкевичами. Разница только та, что Пуришкевичи произносят это слово свирепо и с угрозами, а Трубецкие по-маниловски, приторно, мягко, с фразами о культуре, с отвратительно-лицемерными возгласами о „новой крестьянской общественности“...».88 В своих многочисленных упоминаниях образа Манилова В. И. Ленин подчеркивает в нем отнюдь не его безобидную мечтательность, а лицемерие, вредность его показного «прекраснодушия». «Прекраснодушие» и либеральные фразы Манилова — лишь прикрытие его эгоизма и классовой сущности собственника.89 «О проекте Конституции Союза ССР» И. В. Сталин, возражая буржуазным критикам, пытавшимся охарактеризовать проект новой Конституции, как «сдвиг вправо», иронически сравнивает этих горе-критиков с дворовой девчонкой Коробочки, не умевшей «отличить правую сторону дороги от левой её стороны».90

Метким словом Гоголя, выхваченным писателем из народной речи, воспользовался И. В. Сталин и для характеристики тех обывателей, тех людей «неопределенного» типа, которые лишены политической сознательности. В своей исторической речи на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 года И. В. Сталин говорил: «О таких людях неопределённого типа, о людях, которые напоминают скорее политических обывателей, чем политических деятелей, о людях такого неопределённого, неоформленного типа довольно метко сказал великий русский писатель Гоголь: „Люди, говорит, неопределённые, ни то, ни сё, не поймёшь, что за люди, ни в городе Богдан, ни в селе Селифан“».91

В советскую эпоху произведения Гоголя стали впервые достоянием миллионных масс трудящихся и переведены на все языки народов Советского Союза. Художественные произведения писателя освобождены от искажений, внесенных в них царской цензурой. На сценах советских театров ставятся бессмертные комедии Гоголя. Советские художники создали большое количество ценных иллюстраций, раскрывающих образы произведений Гоголя.

Советская литература многим обязана Гоголю. Великий писатель-реалист показал пример глубокого и правдивого изображения жизни, типического изображения характеров, идейной содержательности каждого образа. Замечательный мастер слова, чудесный знаток русского языка Гоголь передал советским писателям огромное богатство своих словесных красок, выразительность и живописность своей художественной манеры.

Советская литература восприняла наследие не только Гоголя-сатирика, гневного и страстного обличителя собственнического строя, «пошлости пошлого человека», но и Гоголя-патриота, Гоголя — автора эпопеи «Тарас Бульба». Советская литература выступает достойной преемницей классических традиций — и в том числе традиций Гоголя.

меткое и беспощадное разоблачение в человеке всего гнусного и косного, что было проявлением собственнического, эгоистического начала, живет и в наше время. Она помогает беспощадно разоблачать все косное, отсталое, все то враждебное народу, что смертельно боится критики и самокритики, искоренять в сознании людей пережитки капитализма, направлять на их носителей разящий огонь сатиры. «Нам Гоголи и Щедрины нужны!» — писала в передовой статье, посвященной столетию со дня смерти Гоголя, «Правда».

Гоголевская сатира учит нас бороться с пережитками прошлого в советской действительности, правдивому и типическому показу язв жизни. В отчетном докладе ЦК ВКП(б) XIX съезду партии указано на это значение гоголевской традиции: «Неправильно было бы думать, что наша советская действительность не даёт материала для сатиры. Нам нужны советские Гоголи и Щедрины, которые огнём сатиры выжигали бы из жизни всё отрицательное, прогнившее, омертвевшее, все то, что тормозит движение вперёд».

В день столетия со дня смерти великого русского художника слова 4 марта 1952 года «Правда» писала о мировом значении Гоголя: «Творец гениальных произведений, он содействовал развитию общественного самосознания своего народа, прославил русскую литературу, внес неоценимый вклад в мировую культуру. Им по праву гордится наша Родина, его имя с уважением произносят во всех странах света».92

Примечания

73 А. И. , Полн. собр. соч., т. XVII, Пгр., 1922, стр. 231.

74 И. А. . Литературно-критические статьи и письма. Л., 1938, стр. 157.

75

76 Н. Щедрин (М. Е. Салтыков

77 Там же, т. V, стр. 173.

78 Т. Г. Шевченко. Дневник. Гослитиздат, М., 1939, стр. 166.

79  Шевченко. Повна збiрка творiв, т. III, Київ, 1949, стр. 307.

80 Гоголевские дни в Москве. М., 1910, стр. 258.

81 Н. С. . Иван Вазов. Жизнь и творчество. Изд. Академии Наук СССР, 1948, стр. 140.

82 Гоголевские дни в Москве. 1910, стр. 264.

83 Там же, стр. 144.

84 — Ф. Энгельс об искусстве. М. — Л., 1937, стр. 662.

85

86 Там же, стр. 251.

87 М. Горький. О литературе. Изд. 3-е, М., 1937, стр. 204.

88 Ленин, Сочинения, т. 20, стр. 85.

89 См. А. Г. Цейтлин— Л., 1934, стр. 65 и след.; М. В. Нечкина. Гоголь у Ленина. Сб «Н. В. Гоголь. Материалы и исследования», т. II. Изд. Академии Наук СССР, 1936; М. Н. Черневич. Гоголь и гоголевские образы в сочинениях В. И. Ленина (указатель). Там же.

90  Сталин. Вопросы ленинизма, Изд. 11-е, 1953, стр. 561.

91 И. Сталин

92 «Правда», 1952, № 64, 4 марта.

Глава: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Раздел сайта: